Němečtí filosofové v základním interdisciplinárním díle podávají přehled dějin teleologického myšlení od antiky do součastnosti a osvětlují odmítání teleologických jevů v novověké přírodní vědě. Ukazují, že antiteologické pozice ve vědě jsou vnitřně rozporné a vycházejí z předpokladů, které nelze v samotných přírodních vědách diskutovat. Autoři docházejí k závěru, že člověk vposled stojípřed alternativou: buď interpretovat přírodu teleologicky, nebo chápat samotného člověka antropomorfisticky.
Oikoymenh
Téma čísla: Japonsko v roce 2006
J.Sýkora: Koizumiho divadlo roku 2005 aneb historické drama o třech dějstvích
J.Fárek: Ekonomika Japonska: Strukturálními reformami k překonání stagnace
R.Fürst: Japonsko-čínské dusno
Anotace - Knihy - Giovanni Sartori: Pluralismus, multikulturalismus a přistěhovalci
Máte nějaký nápad nebo připomínku k této anotaci? Četli jste knihu a chcete se podělit o své zážitky? Račte vstoupit do diskuse.
Giovanni Sartori: Pluralismus, multikulturalismus a přistěhovalci
Migrační vlny směřující do Evropy, krize amerického „tavicího kotlíku“ i doktrína multikulturalismu obnovily diskuse o politické teorii, jejímž ústředním motivem je „dobrá společnost“. Za dobrou společnost považuje Giovanni Sartori společnost otevřenou, tedy pluralitní společnost založenou na toleranci. Z jeho analýzy historického vývoje společnosti vyplývá, že dnešní multikulturalismus nepředstavuje rozšíření či pokračování pluralismu, nýbrž jeho popření. Multikulturalismus totiž neusiluje o diferencovanou integraci, ale o multietnickou dezintegraci. Autor si v knize klade otázku, do jaké míry se může pluralitní společnost otevřít „kulturním nepřátelům“, kteří ji z podstaty odmítají, aniž by se sama dezintegrovala. Neboť mezi imigranty panují rozdíly. Imigrant s teokratickou kulturou způsobuje zcela jiné problémy nežli imigrant, jenž uznává a přijímá odluku politiky od náboženství. V doplněném vydání knihy je prohloubeno právě toto téma, o jehož aktuálnosti také tragicky svědčí terorismus islámského původu.
Dokořán